五零六章 宣威布德民大悦（七） (第3/5页)

点和特例。

    ——不用谢。

    朱慈烺如是说。

    从朱慈烺的角度看，刑民分离是法制史上可书可写的里程碑。在李明睿等大明法官看来，这不过是法典的另一种编写方式，方便更多的专门法法官培养。

    真正让法官们心生敬佩的是皇太子法学修养的是皇太子提出的“司法回避制度”。

    西方为了防止法官徇私而产生的回避制度，在东方却是为了保护法官的人伦大义。当面临自己的亲眷故友站在被告席上的时候，法官是该大义灭亲秉公执法？还是成全人伦照顾人情？这一直都是法官们难以抉择的大问题。

    直到朱慈烺提出了一个最简单的办法：回避。

    法官可以申请回避审理自己五服亲、师徒、同窗、恩仇的案子，诉讼当事人也可以申请主审法官因为以上原因回避。

    如此一来，情义与忠诚可以两全。

    方法很简单，只是很多时候人们陷入了思维盲区，看不见而已。

    就如现在，朱慈烺一旦将“连带无限责任”引入罚金制度，其斩衰至亲就要承担连带无限责任，通俗地说：倾家荡产一起赔。这里的斩衰已经不是穿孝服的单向关系，而是双向的连带。

    李明睿想了想，又道：“殿下，兄弟呢？”

    兄弟不是斩衰之亲，而是齐衰之亲。

    “那就这样：父母在，则斩衰连带；父母亡故，未分家析产者，齐衰连带，然以父母所留家产为限，为有限责任；父母亡故，且分家析产者，从其本犯所有私产中课金，不予连带。”朱慈烺道。

    李明睿微微皱眉：“殿下，如此一来，恐怕是在鼓励民间分家析产啊！于国家实则有害。”

    大宗小宗、数世同堂，这是宗族的基础。如果分家析产遍布，则财力物力分散，宗