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淡一句的讽谏，而是首句的“假乐君子，显显令德”，是首赞颂君主德政，以“公尸”身份赞美赐福的颂诗，祝愿君子嘉而乐。

    如何才能从百姓安逸之乐，倒推出君子的嘉乐德政……崔燮在稿纸上连写了几个“嘉乐”，脑中隐隐有个抓住“德”字作线索的念头，却飘渺地无法将其串联到一起。

    时间一点一滴流逝，监场官已在他面前绕了两圈，阳光也渐渐斜向考棚顶。考场上为防做弊，若在申时之内做不完题目，是不给继烛的机会的，只有做完题目，仅剩一篇或一篇半草稿没誊真的才许继烛。

    若这篇写不出来，那他的会试就真成了“观场”，只当是春闱三日游了！要是连第一场都写不完，他还好意思去见谢瑛么？一个会试第一场就没考完的落榜生跟锦衣卫优秀公务员之间也太不般配了！

    他的笔尖在最后那个“乐”字上反复描了不知多少遍，墨迹直浸到木板里。直到草稿纸上湿了一团，他才蓦地惊醒，拿起卷子吹了吹，卷上那个黑浓的乐字重重地印入眼帘，电光石火间勾出了一句话——

    夫乐者，德之华也！

    他还想着乐与德怎么联系，这不就联系上了！

    虽说这是音乐的乐，不是诗里逸乐的乐，可中又有“夫乐者，乐也”之句。音乐本身就是人心欢乐的体现，乐又是德的精华，“君子广乐以成其教”，以乐为教化之法，百姓受音乐教化，也可以潜移默化感染平和柔顺的品德。

    君子美而乐，有光耀的品德。而其德音发而为音乐，百姓受音乐熏陶教化又感染君子之德，仁孝忠顺，国家则又会因之安定