第113节 (第6/6页)

尧曰》篇启尧、舜、禹、汤、文、武之书，圣人传学于后世，当溯本清流，以惠后人。

    看似没什么毛病，可掐头去尾，中间写的竟是《竹书》这等异端学说。

    称尧舜禅让，真相不过是尧老了不行了，舜囚禁了他，取而代之1；而禹终启继，也不是史记所谓的大禹死了让位给益，益资历浅能力差，底下人才全投奔了启2，而是赤裸裸的“益干启位，启杀之”。

    更有甚者，还彻底推翻黄帝“垂衣裳而天下治”的周礼起源，以炎黄打败蚩尤后诸多令人发指的“黑料”，彻底颠覆了大宁开国以来就遵从的所谓“礼制”和“道统”。

    “呵，黄帝翦蚩尤发悬于天，作蚩尤旗；以干草填蚩尤胃，以作蹴鞠；取蚩尤骨rou投醢（酱菜），分族人食之……”苏训越念，底下小官脑壳就缩得越低。

    能在官场混的，除开方灼芝那般有家世护佑的，可以不带脑子，多数人大都长着几个副脑，鬼精鬼精着。

    听听这言论，明着是说史，可越听越像在影射着什么。

    莫说写，光听都叫他们两股战战，几欲先走。

    几位老大人心中打鼓，这自杀式应试，究竟是哪位勇士？

    苏训扔下卷子，心中也甚是疑惑。

    这种惊世骇俗的文章，数个根正苗红的老头儿，竟没在第二轮阅卷里一票否决掉，为什么？

    广德知县甚懂揣测上官心思，他颤巍巍抽出经义卷，示意苏大人阅。

    他们不敢打“x”，隐情就藏在这第二篇经义中。

    第098章

    本经题更有意思, 只取一句：宛在水中央。