五五八 衔枚夜度五千兵（9） (第5/5页)

只要不犯禁忌，我们也是乐见外人来祭拜先人的。”

    祖灵崇拜都会衍生出“视死如生”这一特征，这是因为这种信仰本身就是基于祖灵与后人同在的基础上。不尊重别家的祖先，可能引起战争。同样，尊重别人的先祖，也会赢得好感。

    陈念祖不知道李真虚的用意，只以为那是江西地方的风俗。按照福建某些风俗，各家祠堂都只有有辈分的男子才能进去祭拜，哪里轮得到外人去祭拜？而且就算是拜见朋友的父母，那也得过命的交情才行，否则人家的父母怎肯轻易见你？

    李真虚这么说却是带着试探的引诱。

    引诱这些番人同意自己祭拜其先祖。

    若是番人不同意，自己也没甚损失；若是同意，则是一个传教的大好机会。

    道教的支柱之一就是科仪。

    科仪的目的说是与神只沟通，但真正的作用却是借音乐、形体、舞蹈，用艺术和神秘让观者心生敬畏。有了敬畏，才有了依止，从而才能产生信仰。

    李真虚没有携带乐器、法器，但对他这个层次的高真而言却丝毫不成困扰。问清禁忌之后，李真虚长吟一声，将所有番人的注意力都集中到了自己身上，提神醒脑。旋即踏罡步斗，身形翩翩，仿佛云鹤，口吐咒言，像是吟诵。若是换个舞台，打上灯光，足以堪称歌舞艺术。

    无论是文明还是蒙昧，人的气质就是灵魂的脸。

    李真虚心存清静，身上自然流淌出自然之气。一套临时草创的祭拜礼仪完成之后，旁观土着无不心生仰慕，暗自惭愧：原来我们之前祭拜祖先的方式真是简单得近乎简陋啊！

    ps：

    大家早上好啊~~！看小汤这么早起来码字，给张月票、推荐票呗~~！rp