一五九 芭蕉心尽展新枝（一） (第3/5页)

郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”朱慈烺对于《庄子》仅限于阅读，并不能算理解，此刻听得有些茫然。

    吴甡道：“是故殿下只需要‘暗而不明。郁而不发’，让那些‘天下之人’自以为自己得了正道，让他们来讲。”

    朱慈烺松了口气，嘿然笑道：“先生说了这么多，我试着简约说来便是：百家争鸣。我来坐庄。然否？”

    吴甡也忍俊不禁，笑道：“殿下一语道破圣王之秘。”

    “但是这个庄家也不是那么好做的，我何德何能，能让天下之儒蜂拥而来？”就如央视可以办百家讲坛，招徕天下名校的大儒方家进行文普。换个地方小台，还有多少教授肯去？挥挥手就打发了！

    “借尸还魂。”吴甡已经替朱慈烺想好了这个问题：“老夫近日去了西安文庙，见了位大贤，殿下可借他的名头，引来时人。”

    “哪位大贤？”朱慈烺问道。

    “先儒张子。”吴甡道。

    “张横渠？”朱慈烺反应过来。

    这里是关中，北宋关学的策源地。虽然时至今日关学已经不复是一个独立的学派，但关学的影子却在大明许多学派中出没。就算是阳明心学一直与陆九渊相连，称作陆王，而其理论基础有很大一部分是张氏关于心性的解说而奠定的。至于二程理学一脉，更是从张氏学说中吸纳了不少养分，直接袭用了袭用了张载“天命之性”与“气质之性”之分。

    可以说张载是个上承子思、孟轲，下启理学、心学