五一四章 宣威布德民大悦（十五） (第2/5页)

烺对国家司法权十分敏感，这就促使他要击碎宗法社会的法治属性。

    一旦开始反思，也就能够看清事物的全貌了。

    鲁迅本人和其他左翼文人一直有“论敌”存在，可见在这场战争中他们也只是其中一方，掌握真理的可能性只有百分之五十。如果鲁迅所言切中了所有社会问题的根结，为大众所信服，他就是精神领袖了——事实上他是个斗士、狂人，用流行语来说只是个“小众写手”。

    一旦厘清思路，明白自己所面对的问题，自然也就能迎刃而解了。

    随着各宗族族谱在县府备案，家规族训、乡规民约都有了府县衙门、三老、外姓的介入，谁也不能关起门自说自话。借着如今皇太子的薄达云天的声望，各家对于这种介入都秉持了最大的宽容和欢迎。而介入者也因为传统思维的惯性作用，以最大限度的尊重，尽量不对他人家事指手画脚。

    在互相谦让之下，政治层面的工作推进极快。

    关键在于法治层面。

    如何保证宗族内部不会说一套做一套，关起门来执行家法？

    冯元辉提出的办法是“巡回”。

    各县裁判所定期派出法官巡回各村，头一日公开接受诉讼，审理案情。翌日立一帷幕，村中老幼次第而入，报上自己姓名住址，各给红绿豆一枚。无事者交付绿豆，将红豆投入缸中。有冤不能口述者则暗递红豆，丢弃绿豆。

    等见过了全村老幼之后，法官便请县里警察一道暗访，查明事情真相，保护弱势诉冤的当事人。

    县里有裁判巡回各村，府里有推事巡回各县，多一个渠道就少一份情弊。再加上风宪官或明或暗的监督，不敢说政治清明，暗无天日却绝不能够。

    在这番动作之下，河间府任丘县百姓的户籍上多了一项