一六零 芭蕉心尽展新枝（二） (第4/5页)

叫住，让我写一篇关学大概，是太子殿下后日祭拜张子要用的。我想，我的古文远不如梅村兄，于圣学之道也不如梅村兄，何不以梅村兄的大作进呈？若是得太子夸赞，我正好表明正主，还功于兄；若是太子看了不如意，反正我也只是个小小书办，便担当下来又如何！大不了将我也逐出去罢。”

    吴伟业听他说得如此慷慨激昂，心中感动，从被窝中一跃而起，道：“多承兄弟挂念了！”他被屋里的冷气一激，旋即又清醒了几分，为难道：“朝宗，我师承西铭先生，是道南一脉，于关学却没什么了悟啊。”

    西铭便是张溥的号。

    张溥统合数个文社，成立复社，对外宣称“吾以嗣东林也”，分明以东林继承人自居。既然要继承东林的政治资源，自然也不能背弃东林的学术主张。

    世人以党争而知东林，真正的东林学派却是始建于北宋。

    福建将乐人杨时即于政和元年在无锡创立了东林书院，并长期居此讲学。杨时字龟山，正是程门立雪的那位，乃程颢、程颐兄弟的嫡传高足。二程对杨时都非常器重，一次杨时南归，程颢亲自目送之曰：“吾道南矣”。

    这句话成为了杨时一脉的名号，称为理学道南系。

    东林书院创于杨时，复兴于顾宪成。重修之后的东林书院中有一“道南祠”，计分大门、前堂、享堂三部分。

    享堂三楹。内中设五张几案，正中供奉杨时神像，左右四龛内奉配宋、元、明三代诸贤神位。内悬匾高悬：“伊洛正宗”。故而东林大凡举行会讲，主讲者都要依例率领各地前来参加讲学的学者，整肃衣冠，至道南祠向杨时神像行四拜礼，然后才入座讲学。春秋公祭也是如此，一丝不能怠慢。

    作为这“伊洛正宗