第四节 王肃 (第5/10页)

：“圣人论事或以道，或以德，然而都不离一个基本点，先讲其心。春秋决狱，即以心断案，子雍家学渊源，这点自然无须我来饶舌。只是圣人所讲的道也好，德也好，都是至善至美的境界，不是一般人能达到的，孔子云七十而从心所欲不逾矩，以他的修养都要到七十岁，那普天之下，后世儒生，又有谁敢说自己是道德之人？这些标准都太高了，所以孔子没后七百年来，能称得上圣人的，实际上没有一个。不知子雍以为如何？”

    王肃张口结舌，他几乎突口而出就要反对，说某某人、某某人都是符合道德规范的，可一想孔子都要七十岁才自称达到了境界，那些儒家的门生，又如何敢说自己比孔子牛逼，没到七十就做到了道德完美？对他来说，哪个敢自称超过孔子，那都是大逆不道，比自称天子还更大逆不道的，可真要如此说，这儒家几百年人，岂不是一个成功的案例都没有？而如果儒家真是七百年没出一个合格的产品，他还有什么立于世上的理由？

    王肃额头沁出了一颗颗汗珠，他正式感到了不敢越雷池一步的师法束缚所在。正是先师那一句话，将自己套了进去，让人明知曹冲在胡搅蛮缠，却无言以对，只有在承认儒家的道德规范实在高得离谱和承认孔子是在胡说之间选择一个。

    “这……”王肃满腔的热血顿时化作一盆泠水，他张了几次嘴，却终究还是没有说出反驳的话来。曹冲笑了笑，又接着说道：“所以我不敢说夹个汤包就能体现仁，想告诉子雍，只不过是过犹不及而已。夹汤包如此，做人做事亦是如此，治国治军，当然更是如此。”

    他顿了顿，叹了口气说道：“子思云圣人之道中庸在已，不偏谓之中，不易为之庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。不过何所谓中，何所