第657节 (第1/2页)

    他们的土地和奴隶还是他们的，李瑄只要钱，金币、银币、金银珠宝都给他。

    这些贵族没得选择，只能忍痛同意。

    李瑄还查抄呼罗珊总督和他麾下大将的府邸。

    令他惊讶的是，呼罗珊总督麾下大将家中的第尔汗，数以万计，财产无计。

    而呼罗珊总督家中资产并不多，而且呼罗珊总督家中还没有女眷。

    用汉人的话说，呼罗珊总督十分清廉。

    李瑄听说呼罗珊总督经常与波斯的文人、诗人打交道。

    他若有所思，于翌日清晨，将一名在木鹿城的波斯大诗人召到总督府，并向他询问：“呼罗珊总督没有什么财产留下吗？”

    “总督除了信仰，一无所有。”

    这名叫阿费夫的波斯诗人面对李瑄，挺直腰杆说道。

    阿费夫译为高尚，是波斯文人对他的赞誉，也有领袖文人之意。

    阿费夫一共创作上千首诗歌，在大食帝国上层阶级都有传唱度，所以李瑄会召见他。

    波斯人的上层阶级一向喜欢舞文弄墨，催生了富有艺术性、思想性的佳作。

    大食人在这方面，是波斯人的学生，所以后来的大食人继承了波斯人的艺术和审美。

    后世有一本大名鼎鼎的童话故事《一千零一夜》，虽出自大食人之手，实际上最早来自于波斯人的一本故事集。里面明显有许多波斯，甚至天竺的故事。

    “那他的信仰是什么？”

    李瑄听到翻译的话后，笑着问道。

    “阁下明知故问！”

    阿费夫似乎有“文人风骨”，不畏惧李瑄。

    “呼罗珊总督好好的，为什么要入侵安西呢？是觉得大食比大唐更强大吗？”

    李瑄又反问一句。

    “这种问题，请恕我无法回答。”

    阿费夫悲伤地说道。

    呼罗珊总督能优雅地讲波斯语和大食语，并能背诵许多诗歌。

    阿费夫和呼罗珊总督是很好的朋友，他一直调侃呼罗珊总督不谈笑风生，没有文人的浪漫。

    呼罗珊总督还很年轻，却英年早逝。

    在经典上，大食奴役其他种族，向东扩张，一定是错的。

    但阿费夫只是一个文人，无法劝说呼罗珊总督。

    眼前的人，他不知道名字，只知道他被称为天将军。

    战无不胜的呼罗珊总督不仅败给他，还失去生命，眼看统一的国家，再次狼烟四起，满目疮痍。

    唐军长驱直入，纵横驰骋，轻易将昔日繁华的木鹿城踏破。

    “你或许不知道，我也是文人，只是我们华夏人与你们波斯人的审美不同。幸亏我来了，否则呼罗珊的波斯人，就要再次起义！”

    李瑄看着阿费夫说道。

    除去抄袭的诗，李瑄也能自己作诗作词作曲，才华一定是比不上李白杜甫王维那种一流，但李瑄自认为他作为三流诗人还是合格的。

    他用像是揶揄的语气，发出严厉的质问。

    是的！

    呼罗珊行省，有再次起义的迹象。

    几年前呼罗珊总督高喊“信我者，皆黑衣”揭竿而起，现在呼罗珊总督刚死，就有呼罗珊人想造反。

    华夏民族是富有创造性的，在王朝末期，百姓要么思安，要么思变。

    如秦末，百姓服劳役苦不堪言，力求思变，所以才有“王侯将相，宁有种乎”，如果秦律不变，永远也无法安逸。

    又如刚结束百年乱世，新定策令，生机勃发，百姓还没过几天好日子的隋末，百姓一定思安。

    所以隋炀帝的折腾，弄来天怒人怨。

    可以代入大食的处境，白衣大食的奢靡无度，横征暴敛，使百姓想要思变。

    思变完成，黑衣大食建立，想要思安的时候，一个行省竟然失去十几万男子，哪怕是起义的时候，都远远没有这种死伤。

    仅剩的壮年，不再想着去当志愿兵，而是渴望新的旗帜。

    阿费夫一时间哑口无言，因为李瑄说得是事实。

    他是文人，仅是在木鹿城，就感受到百姓们的心境。

    呼罗珊总督的死亡，才没有使这怨气爆发。

    有的时候，阿费夫很迷茫，呼罗珊总督那么优秀，一心建立“msl人”，为国家呕心沥血，却成了千夫所指。

    说大食人、埃及人、波斯人、天竺人无法融合为一族，这是鬼话。大唐帝国的汉人，不就是许多民族融合而成的吗？

    “呼罗珊总督为什么不留一个子嗣？”

    李瑄又问阿费夫这个问题。

    他好奇，呼罗珊总督已经三十岁了，连一个子嗣都没有，难道不行？