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复杂的。

    欲望升腾，只是一念之间。

    李瑄知道，在他掌权期间，出现农民起义他都不意外。

    也只有他清楚，释放土地、去贱为良，比行省制改革、官制改革更为重要。

    士农工商，地位依次。

    其中的“农”，绝不是农奴。

    历史上，在安史之乱以后，统计大唐户口少了三千多万。

    有一点数字常识的人都知道，在幅员辽阔的大唐，不可能死亡这么多人。

    仅靠安禄山的数十万叛军，烧杀抢掠也不可能以千万计地杀人。

    更何况江淮、江南之地，安禄山叛军根本就没有到达。

    这三千多万人，除了受战火和间接受战火影响而死的人，一部分良家百姓逃往深山老林，躲避战火。

    然而深山老林注定无法容纳太多百姓，毕竟百姓也要种植粮食。

    更多的是土地被兼并，沦为豪强大族的“农奴”。

    农奴不被计入户口。

    豪强大族用农奴不仅避开了赋税，还得分更多的土地。

    他们附骨之蛆一样，对国家敲骨吸髓，榨干百姓的一切价值。

    如果李瑄不以“去贱为良”的方式，释放农奴，即便他登基为皇帝，国家在三五十年内，必然重启战乱。

    一句句“王侯将相，宁有种乎”将响彻中原大地。

    李隆基施行过去贱为良，所以有开元盛世的华章。

    在先天元年，李隆基为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强，发动了一场检田括户的策令。

    当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为“籍外之田”，他们还将逃亡的农户变成自己的“农奴”，在土地和人口两方面逃避国家税收。

    先后十几年时间，李隆基下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户。然后把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。对于隐瞒的农户也进行登记，让他们重新归入良籍，让国家增加巨量的赋税。

    但李瑄认为，李隆基所实施的去贱为良只是减缓豪强大族的扩张，而非遏制。

    所以，天宝以后良民再次变为没有户籍的贱民，土地再次被兼并，并一发不可收拾。

    李瑄和李隆基不同，他不会对豪强妥协。

    “普天之下，唯有秦王有这种魄力。但也请秦王注意分寸，稍有激烈，让天下豪强大族觉得自己死路一条。全国都会打起‘清君侧’的旗号，朝廷内部也会撕裂，出现大矛盾。”

    李泌直言不讳地说道。

    豪强集团、士族集团，从来都不是一个整体。

    但兔子急了还咬人呢！

    真要逼急了，这些一定会联合起来，对抗李瑄。

    李泌和李瑄有一样的认同感，土地兼并，愈演愈烈，朝廷必须出手。

    仅河南之地，就有数以百计的豪强大族投靠安禄山，趁火打劫。

    就像东汉末年一样，土地兼并到极致，只有推倒重来。

    “先生的意见呢？”

    李瑄见李泌支持他，心有更有底气。

    “士族也有兼并土地的情况，但秦王麾下，士族占据大半。甚至秦王和秦王妃的家族，都属于士族。郡县官吏也大部分是士族。所以只能怀柔。用豪强杀鸡儆猴，除掉豪强大族后，令一些有名望的士族，交出籍外之田，释放农奴。然后再制定抑制兼并的策令。”

    李泌向李瑄说道。

    李瑄亲信的人，包括李岘、李泌、刘宴、杨绾、裴遵庆、路嗣恭等，九成士族出身。

    李瑄诗人朋友们，高适、王维、王昌龄、杜甫、颜真卿、崔颢等，也都是士族。

    连李白都要号称自己“陇西李氏”。

    士族并非是贬义词。

    高风亮节，为国为民，也是这些士族子弟。

    安史之乱中城破赴死的太守、县令，如河南节度使张介然、荥阳太守崔无诐、洛阳留守李憕、中丞卢奕、采访使判官蒋清等，也全部都是士族，祖辈为高官。

    同样是一个郡望之姓，有的支脉身披紫衣，有的良田千顷，有的穷光蛋一个，全身只有姓氏尊贵。但他们互不认识。