我有一卷鬼神图录 第1212节 (第3/5页)

    世人所言“十地菩萨”，便是“十三地”中的前十地。

    照这其中所蕴藏的总纲来论，从初地到十地，便是西方大乘菩萨的十个位阶，也是菩萨能达到的最高位阶。

    却仍有超越十地之上的位阶。

    十一地唤作等觉，十二地唤作妙觉。

    那位大慈大悲的观自在，与号称光明智慧第一、精进第一的大势至，便是第十一地等觉之境，与佛等同。

    除了这两位，还有文殊、地藏、弥勒之流，亦为此列。

    达到第十二地，已成佛果。

    西方诸佛，除却少数几位外，便都是此境。

    江舟得了这塔，便知晓了这一切。

    只可惜，这塔中只是述说十三地大法总纲妙道，却没有具体的十三地大法。

    饶是如此，放诸三界诸天，也足以令人疯狂。

    这十三地大法总纲之所以珍贵，是因为其中蕴含如来当初降伏四魔的大智慧与大定力。

    所谓四魔，便是烦恼魔、死魔、蕴魔与天子魔。

    前三者都是内魔，分明对应贪嗔痴等烦恼，断众生命根之死、色受想行识五蕴。

    最后一者乃外魔，指的便是自在天魔，此魔善起人心诸邪魔欲，销蚀意志。

    修行之路，与外道害命灾劫相比，更惧此等蚀心之魔。

    有此篇总纲，便能不俱内外诸魔侵袭自身心意，哪怕是对三灾之害亦有极大助益。

    李真显会有如此表现，倒是再正常不过。

    这还算他修持有成，念头纯粹，定力极高，换了一般人，恐怕就已经与江舟反目，为夺此塔，无所不用其极了。